new5

پیش بینی امیدواری بر اساس مولفه های معنویت با واسطه گری سلامت روان در دانشجویان

49.000تومان

توضیحات

دانشگاه شيراز

واحد بین ­الملل

 

 

پایان نامه ی کارشناسی ارشد در رشته­ ی روانشناسی بالینی

پیش بینی امیدواری بر اساس مولفه ­های معنویت با واسطه­ گری سلامت­ روان در دانشجویان

 

 

چکيده

 

 

اميدواری از جمله سازه های مطرح شده در روانشناسی مثبت گرا است که بر اساس پيشينه پژوهش با مفاهيم زیادی در روانشناسی همبسته است. هدف پژوهش حاضر ارائه مدلی بر اساس رابطه امیدواری و معنویت بر اساس واسطه گری سلامت روان است. پژوهش های دیگر عمدتاً سلامت روان را به عنوان متغیر وابسته بررسی نموده اند. در حالیکه بررسی حاضر به دنبال بررسی سلامت روان به عنوان متغیر واسطه است. همین امر موجب ارتقای ادبیات نظری در این حوزه خواهد بود.

جامعه آماري دانشجويان شاغل به تحصيل در دانشگاه  علامه طباطبايي بودند كه 300 نفر نمونه با نمونه گيري خوشه اي انتخاب شدند. ابزارها شامل 1. پرسش نامه سنجش معنويت، 2. پرسشنامه اميد به زندگي و 3. پرسشنامه سلامت روان (GHQ) بود. طرح پژوهش از نوع همبستگي بود که در آن اميدواري متغير وابسته، معنويت متغير مستقل و سلامت روان، متغير ميانجي  و داده ها با تحليل مسير مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت.

نتايج نشان داد که معنويت و سلامت روان پيش بينی کننده اميدواری اند، و سلامت روان نقش واسطه ای نسبی برای پيش بينی اميدواری عاملی دارد. سلامت روان نيز توسط معنويت پيش بينی شد.

 

کلید واژه ­ها: معنویت،امیدواری و سلامت روان

 

 

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                      صفحه

فصل اول: مقدمه

1-1-بیان مساله………………………………………………………………………………………………. 2

1-2-اهداف تحقیق………………………………………………………………………………… 4

1-3-ضرورت و اهمیت تحقیق………………………………………………………………….. 4

1-4-سوال ها و فرضیه ها………………………………………………………………………. 5

1-5-تعاریف متغیرها……………………………………………………………………………….. 5

1-5-1-معنویت………………………………………………………………………………………… 5

1-5-1-1-تعاریف مفهومی معنویت……………………………………………………………………………. 6

1-5-1-2-تعریف عملیاتی معنویت……………………………………………………………………………. 6

1-5-1-3- تعریف­ عملیاتی مؤلفه­های معنویت…………………………………………………………. 6

1-5-2-سلامت روان ……………………………………………………………………………………….. 6

1-5-2-1-تعریف مفهومی سلامت روان ……………………………………………………………………. 7

1-5-2-2-تعریف عملیاتی سلامت روان …………………………………………………………………… 7

1-5-2-3- تعریف­ عملیاتی مؤلفه­های سلامت­روان…………………………………………………… 7

1-5-3-امید………………………………………………………………………………………… 7

1-5-3-1-تعریف مفهومی امید……………………………………………………………………………………….. 7

 1-5-3-2-تعریف عملیاتی امید ……………………………………………………………………………… 7

1-5-3-3- تعریف­ عملیاتی مؤلفه­های امید……………………………………………………………… 7

عنوان                                                                                                                      صفحه

فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه پژوهش

2-1-مبانی نظری متغیرهای تحقیق…………………………………………………………………………………….. 9

2-1-1-معنویت…………………………………………………………………………………….. 11

2-1-1-1- همپوشی بین معنویت و مذهب…………………………………………………………… 13

2-1-1-2- تعالی……………………………………………………………………………………………………….. 14

2-1-1-3- تعالی تجربی……………………………………………………………………………………………. 14

2-1-1-4- مدل مقابله ای سنجش………………………………………………………………………….. 15

2-1-1-5- مدل مقابله در اصطلاح بالینی……………………………………………………………….. 16

2-1-1-6- کاربردهای مدل مقابله ای در کار بالینی ……………………………………………… 17

2-1-1- 7- سنجش مذهب در بافت دیگر روش های مقابله ……………………………….. 18

2-1-1- 8- مقابله مذهبی مثبت و منفی ………………………………………………………. 19

2-2-سلامت روان …………………………………………………………………………. 20

2-2-1-اهمیت سلامت روان ……………………………………………………………………….. 21

2-2-2-عوامل موثر بر سلامت روان ………………………………………………………………………………. 22

2-2-2-1-وراثت ………………………………………………………………………………………………………. 22

2-2-2-2-شخصیت…………………………………………………………………………………………………… 23

2-2-2-3-شرایط زندگی و موقعیت های اجتماعی……………………………………………….. 26

2-2-2-4-درآمد ………………………………………………………………………………………………………. 26

2-2-2-5-ازدواج ……………………………………………………………………………………………………… 27

2-2-2-6-تحصیل……………………………………………………………………………………………………… 27

2-2-2-7-سلامت جسمانی ……………………………………………………………………………………. 28

2-3- امیدواری…………………………………………………………………………………. 28

 2-3-1-رشد امیدواری……………………………………………………………………………….. 31

 2-3-2-امید درمانی ………………………………………………………………………………….. 33

 2-3-3-خوش بینی……………………………………………………………………………………… 33

 2-3-4- خوش بینی سرشتی یا گرایشی ……………………………………………………….. 34

 2-3-5- سبک تبیینی خوش بینانه ……………………………………………………………….. 34

 2-3-6-رشد خوش بینی …………………………………………………………………………… 35

 2-3-7-باز آموزی اسنادی …………………………………………………………………………. 37

 2-3-8- خطاهای ادراکی مثبت …………………………………………………………………… 39

عنوان                                                                                                                      صفحه

2-3-9-خود فریبی………………………………………………………………………………… 40

 2-3-10-انکار و واپس رانی ………………………………………………………………………………. 40

 2-3-11-توجه انتخابی و فراموشی مطلوب ……………………………………………………………….. 41

 2-3-12- نادیده گرفتن ناتوانی …………………………………………………………………………………… 41

 2-3-13-خود انگاره منفی …………………………………………………………………………………………… 41

 2-3-14-رشد خطاهای ادراکی مثبت ……………………………………………………………………….. 42

 2-3-15-اصلاح خطاهای ادراکی مثبت …………………………………………………………………….. 43

 2-3-16-خوش بینی،امیدواری و سلامت روان …………………………………………………………. 44

 2-3-17-پایه­های عصبی زیستی خوش­بینی و امیدواری …………………………………………. 44

 2-3-18-عصب زیست شناسی بدبینی ………………………………………………………………………. 44

2-3-19- عصب زیست شناسی رفتار هدفمند خوش بینانه………………………………………. 45

2-3-20- عصب زیست شناسی تعامل اجتماعی خوش بینانه……………………………………. 46

2-4-رابطه معنویت و امید واری ………………………………………………………………………………………… 47

2-5- رابطه معنویت و سلامت روان ………………………………………………………………………………….. 47

2-6-رابطه امید واری و سلامت روان ………………………………………………………………………………… 51

خلاصه……………………………………………………………………………………… 56

فصل سوم: روش

3-1-روش تحقیق ……………………………………………………………………………… 59

3-2-جامعه آماری،روش نمونه گیری و حجم نمونه ………………………………………………………… 59

3-3-ابزارهای تحقیق …………………………………………………………………………… 60

3-3-1-پرسش نامه سنجش معنویت …………………………………………………………………………… 60

3-3-2-پرسش نامه امید به زندگی ……………………………………………………………………………… 60

3-3-3-پرسش نامه سلامت روان …………………………………………………………………………………. 61

3-4-روش تجزیه و تحلیل اطلاعات…………………………………………………………………………………….. 62

فصل چهارم:یافته­ها

4-1-مقدمه ………………………………………………………………………………… 64

4-2-توصیف آماری …………………………………………………………………. 64

4-3-استنباط آماری ……………………………………………………………………….. 66

عنوان                                                                                                                      صفحه

4-3-1-فرضیه های پژوهش…………………………………………………………………. 66

4-3-2-سوال پژوهش ………………………………………………………………… 66

فصل پنجم :بحث و نتیجه ­گیری

5-1-مقدمه……………………………………………………………………………….. 79

5-2-بحث و نتیجه گیری از یافته های مرتبط با رابطه معنویت و امید واری…………………. 80

5-3- بحث و نتیجه گیری از یافته های مرتبط با رابطه معنویت و سلامت روان…………… 81

5-4- بحث و نتیجه گیری از یافته های مرتبط با رابطه سلامت روان و امید واری……….. 83

5-5- بحث و نتیجه گیری از یافته های مرتبط با نقش واسطه گری

 سلامت روان بین معنویت وامیدواری……………………………………………………. 84

5-6-محدودیت های پژوهش …………………………………………………………………….. 86

5-7-پیشنهادهای پژوهش…………………………………………………………………… 87

5-7-1-پیشنهادهای کاربردی………………………………………………………………………… 87

5-7-2-پیشنهادهای پژوهشی……………………………………………………………… 87

فهرست منابع و مأخذ

منابع فارسی ………………………………………………………………………………………. 88

منابع انگلیسی……………………………………………………………………………………… 91

فهرست جدول­ها

عنوان                                                                                                                      صفحه

جدول 1-3:تعداد و توزیع نمونه ۀماری پژوهش……………………………………………………………………….. 59

جدول 2-3: آلفاي کرونباخ مولفه هاي معنويت در پژوهش حاضر………………………………………….. 60

جدول 3-3: آلفاي کرونباخ پرسشنامه اميدواري در پژوهش حاضر………………………………………… 61

جدول 3-4: آلفاي کرونباخ پرسشنامه سلامت عمومي در پژوهش حاضر……………………………… 62

جدول 1-4: اطلاعات توصيفي آزمودني هاي پژوهش……………………………………………………………… 65

جدول 2-4: ضرايب همبستگي بين مولفه هاي معنويت و سلامت روان با اميدواري…………… 67

جدول 3-4: نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اميد عاملي بر اساس

مولفه هاي معنويت………………………………………………………………………………………………………………………. 69

جدول 4-4: : نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اميد راهبردي

 بر اساس مولفه هاي معنويت…………………………………………………………………………………………………….. 69

جدول 5-4: نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني افسردگي

 بر اساس مولفه هاي معنويت…………………………………………………………………………………………………….. 70

جدول 6-4: نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اضطراب

 بر اساس مولفه هاي معنويت…………………………………………………………………………………………………….. 71

جدول 7-4: : نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني علايم جسماني

 بر اساس مولفه هاي معنويت…………………………………………………………………………………………………….. 71

جدول 8-4: نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني عملکرد اجتماعي

 بر اساس مولفه­هاي معنويت………………………………………………………………………………………………………. 72

جدول 9-4: : نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اميد عاملي بر اساس

 مولفه هاي سلامت روان…………………………………………………………………………………………………………….. 73

جدول 10-4: : نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اميد راهبردي

 بر اساس مولفه هاي سلامت روان…………………………………………………………………………………………….. 73

عنوان                                                                                                                      صفحه

جدول 11-4: نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اميد عاملي

 بر اساس مولفه هاي معنويت و سلامت روان…………………………………………………………………………… 74

جدول 12-4: نتايج تحليل رگرسيون براي پيش بيني اميد راهبردي

بر اساس مولفه هاي معنويت و سلامت روان…………………………………………………………………………….. 76

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فهرست شکل­ها

عنوان                                                                                                                      صفحه

شکل 1-4: پيش بيني مولفه هاي اميدواري بر اساس مولفه هاي معنويت……………………………. 70

شکل 2-4: پيش بيني مولفه هاي سلامت روان بر اساس مولفه هاي معنويت……………………… 72

شکل 3-4: پيش بيني مولفه هاي اميدواري بر اساس مولفه هاي سلامت روان……………………. 74

شکل 4-4: پيش بيني اميدواري عاملي بر اساس مولفه هاي معنويت

 و واسطه گري سلامت­روان………………………………………………………………………………………………………… 75

شکل 5-4: : پيش بيني اميدواري راهبردي بر اساس مولفه هاي معنويت

 (مديريت برداشت و بزرگنمايي)و واسطه گري مولفه هاي سلامت روان

 (مولفه اجتماعي)………………………………………………………………………………………………………………………… 77

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل اول

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه

 

 

اميدواري سازه­اي بسيار با اهميت در زندگي انسان است و در روانشناسي مثبت گرا داراي جايگاهي ويژه است. اين مفهوم در گذر مسيرهاي پر تلاطم زندگي راهگشاي بسياري از مشکلات است(اشنايدر[1]، 2000).

اهمیت معنویت و رشد معنوی در انسان، در چند دهه گذشته به صورتی روزافزون توجه روان­شناسان و متخصصان بهداشت­روانی را به خود جلب کرده است. پیشرفت علم روان­شناسی از یک سو و ماهیت پویا و پیچیده جوامع نوین ازسوی دیگر، باعث شده است که نیازهای معنوی بشردربرابر خواسته­ها و نیازهای مادی قدعلم کنند واهمیت بیشتری بیابند. چنین به نظر می­رسد که مردم جهان، امروزهبیش از پیش به معنویت و مسائل معنوی گرایش دارند و روان­شناسان و روان پزشکان نیز به طور روزافزون درمی­یابند که استفاده از روش­های سنتی و ساده، برای درمان اختلالات روانی کافی نیست.(وست[2]، ترجمه شهیدی و شیرافکن، 1387)

سلامت روانشناختی یک مفهوم واحد نیست بلکه مقوله گسترده­ای از پدیده­ها است. سازمان بهداشت جهانی[3] (2001) این گونه نتیجه­گیری می­کند که سلامت روان که از مدت­ها پیش مورد غفلت واقع شده است نقشی حیاتی درسلامت کلی افراد، جوامع و کشورها دارد و باید در سراسر دنیا بانگاه جدیدی مدنظر قرار گیرد. از دیدگاه این سازمان، بیماری روانی به هیچ­وجه یک عدم توفیق یا نارسایی فردی محسوب نمی­شود، بلکه یک مشکل اجتماعی به حساب می­آید.

بنابراین بررسی متغیرهایی چون معنويت و سلامت­روان که بر امیدواری مؤثر است و به گونه­ای با آن ارتباط می­یابد بسیار با اهمیت است.

اين پژوهش ارائه کننده مدلي است که ارتباط اين سازه ها را به بحث مي گذارد.

 

 

1-1- بيان مسأله

تا پايان دهه 1970 خوشبيني و اميدواري يک نقص رواني و نشانه ناپختگي يا ضعف منش تلقي مي شد، در حاليکه ارزيابي متوازن و بي طرفانه از اميدواري هاي آينده فرد نشانه اي از سلامت رواني، پختگي و نيرومندي به حساب مي آمد (پيترسن[4]، 2000). اميدواري[5]، توانايي طراحي راهبردهايي به سوي هدف هاي مورد نظر، بر خلاف موانع، و عامليت يا انگيزه براي استفاده از اين راهبردها را شامل
مي­شود. اميدواري در طول نوزادي، کودکي، و نوجواني به گونه اي روشن و تعريف شده رشد مي کند (اشنايدر، 2000). کودکاني که سرشت اميدوار در آنان پرورش مي يابد، معمولاً والديني دارند که به عنوان سرمشق هاي نقشي اميدوار عمل مي کنند و فرزندان خود را در تدوين و اجراي طرح هايي براي کنار زدن موانع در جهت آرمان هاي ارزشمند راهنمايي مي کنند. اين کودکان دلبستگي امني به والدين خود دارند که محيط گرم باساختار خانوادگي را براي آنان فراهم مي سازند. در اين نوع محيط مقررات به شيوه اي پايدار و قابل پيش بيني اعمال مي گردد و تعارض به گونه منصفانه و قابل پيش بيني اداره مي شود (اشنايدر، 2000).

از زمان زيگموند فرويد درمانگران به علّت ترس از آزردن مراجعان و مبهم شدن حد و مرزهاي حرفه­اي، خود را از مسايل معنوي و مذهبي دور نگاه داشته­اند. با اين وجود، طي پيشرفت هاي چند سال اخير نظريه ها و پژوهش­هاي مرتبط، نشان داده شده که باورهاي معنوي و مذهبي مراجعاني که به مراکز روان­درماني مراجعه مي­کنند نقش مهمي در فرآيند مقابله با انواع مشکلات ايفا مي­کند. از سوي ديگر جايگاه سلامت رواني در ارتباط با اين مفاهيم جاي بررسي دارد (آزاد، 1384).

پژوهش حاضر در پي اين است که درباره رابطه اميدواري و معنويت بر اساس واسطه گري سلامت روان به ارائه يک مدل بپردازد. پژوهش هاي ديگر عمدتاً سلامت روان را به عنوان متغير وابسته بررسي نموده اند. در حاليکه بررسي حاضر به دنبال بررسي سلامت روان به عنوان متغير واسطه است. همين امر موجب ارتقاي ادبيات نظري در اين حوزه خواهد بود. بر اين پايه، طي پژوهش حاضر اهداف زير دنبال مي شود.

 

 

1-2- اهداف تحقيق

  1. بررسي نقش پيش بيني کننده معنويت بر امیدواری
  2. بررسي نقش پيش بيني کننده معنويت بر سلامت روان
  3. بررسي نقش پيش بيني کننده سلامت روان بر اميدواري
  4. بررسي نقش واسطه اي سلامت روان بين مولفه هاي معنويت و اميدواري

1-3- ضرورت و اهميت تحقيق

پژوهش حاضر با هدف پيش بيني اميدواري بر اساس مولفه هاي معنويت با واسطه گري سلامت روان در دانشجويان انجام مي شود که از چند جنبه حائز اهميت است. نخست آنکه بررسي متغير معنويت بعنوان متغير مستقل جايگاه متفاوتي را در ادبيات فعلي ايجاد خواهد نمود و اين حالت شواهدي را بر اين موضوع فراهم خواهد ساخت که معنويت نسبت به ساير آموزه­هاي بشري از تعالي و استحکام بيشتري در جهت ارتقاء سلامت و بهداشت روان و اميد برخوردار است.

ديگر آنکه يکي از دلايلي که معنويت به بحثي داغ و جذاب ميان متخصصان سلامت­ روان تبديل شده، اين است که شناخت محدوديت­هاي روان درماني و درمان دارويي در کمک به مراجعان در جهت مقابله، تغيير و رشد کرده است. حتي زماني که بهترين شيوه­هاي درماني مورد استفاده قرار مي­گيرد، بيماران ما هنوز به شدت از مشکلات خود رنج مي­برند (وست، ترجمه شهيدي و شيرافکن، 1387).

ديگر اينکه بايد توجه داشت که تعاليم مذهبي از سرچشمه حيات و از مبدأ و مطابق اقتضائات بشري صورت گرفته و لذا بدين جهت است که مي­تواند در تمام جنبه­ها و شئونات بشري، انسان را به تعالي برساند.

1-4- سوالها و فرضيه ها

  1. مولفه هاي معنويت امیدواری را در دانشجويان پيش بيني مي کنند.
  2. مولفه هاي معنويت سلامت روان را در دانشجويان پيش بيني مي کنند.
  3. مولفه هاي سلامت روان اميدواري را در دانشجويان پيش بيني مي کنند.
  4. آيا سلامت روان رابطه بين مولفه هاي معنويت و اميدواري را واسطه­گري مي­کند؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-5-تعاريف متغيرها

 

1-5-1- معنویت

1-5-1-1- تعاريف مفهومي معنويت

بنا به گفته اشنايدر (2000) معنويت تجربه تلاش آگاهانه براي وحدت بخشي به زندگي فرد است البته نه از طريق جدايي از ديگران بلکه از راه تعالي بخشيدن خود به سمت ارزش غايي مورد مشاهده فرد است.

الکينز[6] (1998) معنويت را يک پديده انساني مي داند که به صورت قابليت و ظرفيت در همه مردم وجود دارد ، معنويت يک ساختار نه بعدي است: 1- بعد فرامادي 2- معنا و هدف در زندگي 3- داشتن سلامت 4- تقدس زندگي 5- اهميت ندادن به ارزش هاي مادي 6- نوع دوستي 7- آگاهي از تراژدي 8- آرمان گرايي 9- ثمرات معنويت. معنويت اصيل از نظر او عشق، محبت و مهر ورزي به همه موجودات است.

 

1-5-1-2- تعريف عملياتي معنويت

در اين پژوهش منظور از معنويت نمرات کسب شده در پرسشنامه سنجش
معنويت هال و ادواردز[7] (SAI) [8]مي باشد.

1-5-1-3- تعریف عملیاتی مولفه های معنویت

آگاهی: اظهار به اطلاع و آگاهی از حضور پيوسته خداوند در تمامی ابعاد زندگی و زمان ها

پذيرش واقعی : تمايل به پايداری رابطه با خداوند و تلاش در جهت حفظ و استمرار اين رابطه

نااميدی : ياس، خشم و طردشدگی که فرد نسبت به خداوند احساس می کند

بزرگنمايي : سهم فوق العاده ای که در عبادت ها فرد برای خود قائل است.

بی ثباتی : تمايل به ناپايداری رابطه با خداوند و نگرانی از قطع اين رابطه

مديريت برداشت : احترامی که فرد به واسطه اعمال اجتماعی ناشی از معنويت برای خود و ديگران قائل است.

 

1-5-2- سلامت روان

1-5-2-1-تعريف مفهومي سلامت روان

سازمان بهداشت جهاني (1974) سلامت را حالت بهزيستي كامل جسماني، اجتماعي و رواني و نه فقط فقدان بيماري يا ناتواني مي‌داند (تيلور[9]، 1999).

سلامت­ روان بيانگر ابعاد خاصي از وجود انسان مثل ذهن، هوش، حالت و تفک
مي­باشد، از طرف ديگر سلامت­روان روي سلامت فيزيکي هم تأثير دارد (تیلور، 1999).

 

1-5-2-2-تعريف عملياتي سلامت روان

نمره اي که با استفاده از پرسش­نامه 28 سؤالي GHQ، شامل 4 عامل علائم جسماني، اضطراب، کارکرد اجتماعي و افسردگي، بدست مي­آيد (تیلور 1999).

 

 

1-5-2-3-تعریف عملیاتی مولفه های سلامت روان

[1] . Snyder

[2] .  West

[3] . World  health organization

[4] . Petersen

[5] . Hope

[6] . Elkinz

[7] . Hall & Edwards

[8] . Spiritual Assessment Inventory

[9] . Taylor

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فهرست منابع و مأخذ

منابع فارسي

 

  • آزاد، پرهام. (1382). الفباي آگاهي. تهران : بيدگل، چاپ اول.
  • آزاد، پرهام. (1384). روانشناسي شرق و غرب. تهران.
  • اژدري فرد، سيما.، قاضي، قاسم. و نوراني پور، رحمت اله. (1389). بررسي تاثير آموزش عرفان و معنويت بر سلامت روان دانش آموزان، فصلنامه انديشه هاي تازه در علوم تربيتي; 52(18):105-127.
  • الیس، آلبرت،هارپر، رابرت.(1380).زندگی عاقلانه.(ترجمه مهرداد فیروز بخت.تهران:رسا. (تاریخ انتشار به زبان اصلی 1975).
  • براندن، نيکلاس. (1379). رمز خويشتن يابي. (ترجمه جمال هاشمي. تهران : سهامي. (تاريخ انتشار به زبان اصلي، 1999).
  • بهرامي احسان، هادي.، و تاشک، آناهيتا. (1383). ابعاد رابطه ميان جهت گيري مذهبي و سلامت رواني و ارزيابي مقياس جهت گيري مذهبي، مجله روان شناسي و علوم تربيتي. 34 (2). 41-63.
  • بهرامي دشتکي، هاجر.، عليزاده، حميد. غباري بناب، باقر، و کرمي، ابوالفضل. (1385). اثربخشي آموزش معنويت به شيوه گروهي بر کاهش افسردگي در دانشجويان، تازه ها و پژوهشهاي مشاوره. 19 (5). 49-72.
  • بيجاري، هانيه.، قنبري هاشم آبادي، بهرام علي. و آقامحمديان شعرباف، حميدرضا. (1388). بررسي اثر بخشي گروه درماني مبتني بر رويكرد اميد درماني بر افزايش ميزان اميد به زندگي زنان مبتلا به سرطان پستان، مطالعات تربيتي و روان شناسي; 10(1):172-184.
  • حسينيان، الهه.، سوداني، منصور. و مهرابي زاده هنرمند، مهناز. (1388). اثربخشي معني درماني گروهي بر اميد به زندگي بيماران سرطاني، مجله علوم رفتاري، 3(4):287-292.
  • جعفري، اصغر.، صدري، جمشيد. و فتحي اقدم، قربان. (1386). رابطه بين كارايي خانواده و دينداري و سلامت روان و مقايسه آن بين دانشجويان دختر و پسر، تازه ها و پژوهشهاي مشاوره; 6(22):107-115.
  • خدا پناهی،محمد کریم.(1380).روانشناسی انگیزش و هیجان.تهران:سمت
  • ریو،جان مارشال.(1388).روانشناسی انگیزش و هیجان.(ترجمه یحیی سید محمدی.تهران:ارسباران.
  • شمس، ثريا.، هاشميان، كيانوش. و شفيع آبادي، عبداله. (1386). بررسي اثربخشي روش آموزش حس شوخ طبعي بر نااميدي و سازگاري اجتماعي دانشجويان افسرده شهر تهران. فصلنامه انديشه هاي تازه در علوم تربيتي; 3 (9):81-99.
  • طاهري پور، احمد رضا.(1386). روانشناسي دين و نوستالژيک جهاني.تهران:پيکان.
  • عبادي، ندا.، سوداني، منصور.، فقيهي، علي نقي. و حسين پور، محمد. (1388). بررسي اثربخشي آموزش مثبت نگري با تاکيد بر آيات قرآن بر افزايش اميد به زندگي زنان مطلقه شهر اهواز. يافته هاي نو در روان شناسي; 4(10):71-84.
  • عبدي، نسرين. تقديسي، محمدحسين. و نقدي، سيران. (1388). بررسي اثربخشي مداخلات ارتقا دهنده اميد دربيماران مبتلا به سرطان شهرستان سنندج در سال 1386. ارمغان دانش; 14 (55):13-21.
  • عسگري، پرويز.، و شرف الدين، هدا. (1389). رابطه اضطراب اجتماعي، اميدواري و حمايت اجتماعي با احساس ذهني بهزيستي در دانشجويان، يافته هاي نو در روانشناسي. 25-36.
  • علاء الديني، زهره.، کجباف، محمدباقر.، و مولوي، حسين. (1386). بررسي اثربخشي اميددرماني گروهي بر ميزان اميد و سلامت رواني، فصلنامه پژوهش در سلامت روانشناختي. 1 (4). 67-76.
  • غباري بناب، باقر.، متولي پور، عباس.، حكيمي راد، الهام. و حبيبي عسگرآبادي، مجتبي. (1388). رابطه اضطراب و افسردگي با ميزان معنويت در دانشجويان دانشگاه تهران، روان شناسي كاربردي; 3(2 (پياپي 10)):110-123.
  • غلام علي لواساني، مسعود.، کيوان زاده، محمد. و ارجمند، ندا. (1387). معنويت، استرس شغلي، تعهد سازماني و رضايت شغلي در پرستاران شهر تهران، روانشناسي معاصر; 3(2 (پياپي 6)):61-73.
  • فراهاني نيا، مرحمت. عباسي، مژگان. گيوري، اعظم. و حقاني، حميد. (1384). سلامت معنوي دانشجويان پرستاري و ديدگاه آن ها در مورد معنويت و مراقبت معنوي از بيماران، نشريه پرستاري ايران زمستان; 18(44):7-14.
  • فكري، كاترين.، شفيع آبادي، عبداله.، ثنايي ذاكر، باقر. و حريرچي، ايرج. (1386). اثربخشي روش تصورات ذهني هدايت شده فردي بر ميزان اضطراب و اميد به زندگي زنان مبتلا به سرطان سينه، دانش و پژوهش در روان شناسي كاربردي; 9(31):1-16.
  • کريمي، علي.(1383).روان درماني عارفانه. تهران: دانش. چاپ اول.
  • كياني، جميله.، پاكيزه، علي.، استوار، افشين. نمازي، سودابه. (1389). بررسي تاثير گروه درماني شناختي-رفتاري بر افزايش عزت نفس و کاهش نااميدي نوجوانان مبتلا به بتا تالاسمي. طب جنوب; 13(4):241-525.
  • وست، ويليام.(1387). روان درماني و معنويت.(ترجمه شهريار شهيدي و سلطانعلي شير افکن. تهران: رشد. (تاريخ انتشار به زبان اصلي،2004).
  • وولف، ديويد. ام. (1386). روانشناسي دين. ترجمه محمد دهقان. تهران : انتشارات رشد.
  • يعقوبي، نادر.، نصر، محمد. و شاه محمدي، محمد. (1374). بررسي اپيدميولوژي اختلالات رواني در مناطق شهري و روستايي شهرستان صومعه سرا گيلان، فصلنامه انديشه و رفتار. 1 (4). 55-65.

 

 

 

منابع انگليسي

 

-Abela,J.R.,Brozina,K.,Seligman,M.E.(2004).A test of integration of the activating hypothesis and the diathesis-stress component of the hopelessness theory of  depression: British Journal Clinical psychology, 43(2).111_128.

-Barker, P. J., Buchanan, p. (2005). spirituality and Mental health Breakthrough : London.

-Beatz, M., Griffin, R., Bowen, R., Koenig, H. G., Marcoux, E. (2004).The association between spiritual and religious involvement and depressive symptoms in a canadian population : Journal of Nerv. Mental Disorders.192(12).818_822.

-Bresnahan, A. and Merrill, B. M. (1999).spiritual concerns in caring for the cancer patient. In P.Angelos(Ed), Ethical issues in cancer patient care.(pp.39_48).

-Cooper, H., & Deneve, K., (1998). Happy personality: A meta-Analysis of 137 personality traits and subjective well- being. psychologyical Bulletin,124 (2), 197- 229.

-Diener, E.M., sub, R. E., lucas agnd Heidi L.S., (1999). Subjective well- being : Three decad of progress. psychological Bulletin, 125(2), 276- 302.

-Diener, E. M. (2000). subjective well being: the science of happiness and personal for Anational index. American psychologist, 55(1), 43-84.

 

Diener, E.M., Oishi, R. E., Lucas. L.S., (2003). Subjective well- being : Three decad of progress. psychological Bulletin, 125, 2, 276- 302.

-Dub, L. , Jodoin, M., & Kairouz, E. (1998). On the cognitive Basis of subjective well – Being Analysis what do individuals Have to say about it ?. canadian Journal of behavioral science, 30 (1), 1-13.

-Elkins, D. N. (1998). Beyond religion: A Personal program for building a spirtual life outsid the walls of traditional religion.Wheaton, IL: The Theosophical Publishing house.

Finchman. F. (2000). Optimism and Family. Philadelphia : TFP.

Goldberg, D. P; Williams, P. (1998). The user’s guide to the general health questionnaire. NFER-Nelson: Windsor

Hall, T. W; Edwards, K. J. (2002). The Spiritual Assessment Inventory: A theistic model and measure for Assessing spiritual development. Journal for the Scientific Study of Religion, 41, 2, 341-357.

-Hay, D, morisy, A. (1987). Reports of ecstatic paranormal in Great Britain and the United state:Acomparision of trends. Journal for the Scientific Study of Religion,17(3),255_68.

Kashdan. W.C. (2003). the valuses problem in sbjective well – being. American psychologist. 56(1).

-King, U.(1998). Spirituality, in JR Hinnels ed., Th new penguin handbook of living religions:London, penguin Books. 667_681.

LeDou. J. (1996). The Emotional Brain: The mysterious underpinnings of emotional life. New York:imon & Schuster.

-McSherry. W.(2000). Education issues surrounding the teaching of spirituality: Nursing Standandards.14(42)40_43.

 

Myers. D.G. (2000). the funds, friends, and faith of happy people. American psychologist. 55(1). 56-65.

-Nicholls.V., Nicholls.V.(2002). Taken Seriously: The Somerset Spirituality  Project: London,Mental health Foundation.

-Pargament, K. I., Koenig, H.G., Perez,L.M.(2000). The many methods of religious coping: development and initial validation of the RCOPE: Juornal of Clinical psychology, 56(4) 519_543.

-Peterson, C. (2000). The future of optimism. American Psychologist, 55: 44-55.

 

-Peterson, C., Bolling, S. F., Koenig, E.(2002). Privateprayer and optimism in middle_age and older patient awaiting cardiac surgery:Gerontologist, 42(1).70_81.

-Piedmont, R. L. (2001). Spiritual transcendence and the scientific study of spirituality. Journal of Rehabilitation, 67, 4-14.

-Robinson, L. (1983). Psychiatric nursing: human experience. New York: Saunders.

Sadock. B., & Sadock, V. (2005). Synopsis of Psychiatry. New York : Guilford.

Scheier, M; Carver, C. & Bridges, M. (2000). Distinguishing optimism from neuroticism : A re-evaluation of the life orientation test. Journal of social psychology and personality, 67, 1063-78.

-Snyder, C. R. (2000). Positive psychology : The scientific and practical explorations of human strengths. New York, Sage publication Inc.

-Snyder, C. R. & Lopez, S. J. (2002). Handbook of Positive psychology .london: oxford university press

Spilka. B. (2003). The psychology of religion : An empirical approach. New York : Guilford.

Taylor, Sh.E. (1999). Health Psychology. Forth Edition, University of california:losAngeles.

World  health organization(2001). The ICD-10 classification of mental and behavioural disorder .Geneva: WHO.

 

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “پیش بینی امیدواری بر اساس مولفه های معنویت با واسطه گری سلامت روان در دانشجویان”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

42 − = 38